Семинар по Китайской медицине в Санкт-Петербурге, 18-22 ноября
Лектор — Светлана Потанина.
Лектор — Светлана Потанина.
Канал селезенки — Цзу Тай инь.
Земля / гексаграмма Цянь / Небо
Дивергентные, особые, каналы ответвления — история в теле, связи внешнего и внутреннего, исследование самосохранения и дегенерации.
Аутоиммунные заболевания — как утрата латентности.
Иммунопатология в контексте Классической Китайской медицины.
Земля / гексаграмма Цянь / Небо
Дивергентные, особые, каналы ответвления — история в теле, связи внешнего и внутреннего, исследование самосохранения и дегенерации.
Аутоиммунные заболевания — как утрата латентности.
Иммунопатология в контексте Классической Китайской медицины.
Развитие резонанса с особыми каналами как с клиническими инструментами, является глубоким, вовлекающим процессом.
Лин шу наводит на мысль, что эти каналы отражают таинственный порядок Неба и Земли так, как они отражены в человеческом теле.
Нань цзин предполагает, что у них есть связь с восприятием и способностью повторно использовать и обновлять себя. Когда они заполняются, то уменьшают вместимость тела, медленно ослабляя и расходуя его ресурсы.
Лин шу наводит на мысль, что эти каналы отражают таинственный порядок Неба и Земли так, как они отражены в человеческом теле.
Нань цзин предполагает, что у них есть связь с восприятием и способностью повторно использовать и обновлять себя. Когда они заполняются, то уменьшают вместимость тела, медленно ослабляя и расходуя его ресурсы.
«Человеческое тело находится в согласии с природой». Особые – это каналы, которые отмеряют, насколько мы гармоничны с природой внутри и снаружи.
Глава 11-я выглядит как просто глава, обсуждающие пути каналов. Как и многие главы в Нэй цзин и в даосской литературе в целом, информация «закодирована». Глубинное значение раскрывается, когда понято метафорическое значение этих образов. Чтобы понять эту 11-ю главу, необходимо понять особые каналы. Чтобы понять особые каналы, следует уловить таинственную тему, в которой они представлены.
Многочисленные философские положения представлены при описании акупунктурных каналов. То, что может показаться простой анатомической картой, на самом деле является детальным медицинским трактатом. Внутри каждого из каналов имеются физиологические смыслы, физиологические и патологические теории и стратегии лечения.
Многочисленные философские положения представлены при описании акупунктурных каналов. То, что может показаться простой анатомической картой, на самом деле является детальным медицинским трактатом. Внутри каждого из каналов имеются физиологические смыслы, физиологические и патологические теории и стратегии лечения.
Особые каналы, являясь коллатералями, отклоняют болезни в очень глубокий слой тела, где те переходят в скрытое состояние. Это часто называют «скрытой ци» или «скрытым состоянием». Оно может быть связано с очень глубоким уровнем отрицания или подавления. Главный канал не будет вступать в контакт с этим нарушением, как и Ло сосуды. Поэтому болезнь, в конечном счете, оказывается в суставах: упакованная в Цзин, где она сохраняется так долго, как только возможно.
Существует компонент Шэнь в этих особых каналах.
Существует компонент Шэнь в этих особых каналах.
Особые каналы – это пути восстановления сознательности. Они служат звеньями к уровню Юань: это пути повторного открытия нашей судьбы и истинного характера.
Как только мы восстановили свою сознательность, мы можем начать выбирать то, что лучше поддержит нашу жизнь.
Как только мы восстановили свою сознательность, мы можем начать выбирать то, что лучше поддержит нашу жизнь.
Особые каналы являются противостоящими.
Они помещают нас в контакт с тем, чем мы реально являемся.
Некоторые испытывают огромный страх перед тем, кто мы есть.
Некоторые ненавидят то, кто мы есть.
Они питают подавления: то, как мы убегаем от самих себя. Они также просят нас признать пути, которыми мы атакуем себя: наши аутоиммунные склонности.
В некотором смысле они находятся в сильном резонансе с сосудами Цяо: способность находить мир внутри себя и мир внутри нашего окружения.
Они помещают нас в контакт с тем, чем мы реально являемся.
Некоторые испытывают огромный страх перед тем, кто мы есть.
Некоторые ненавидят то, кто мы есть.
Они питают подавления: то, как мы убегаем от самих себя. Они также просят нас признать пути, которыми мы атакуем себя: наши аутоиммунные склонности.
В некотором смысле они находятся в сильном резонансе с сосудами Цяо: способность находить мир внутри себя и мир внутри нашего окружения.
Согласно даосской философии, мы можем убежать от своей судьбы, но не можем скрыться от нее. В конечном счете, наше подлинное Я и его незаконченные дела настигнут нас.
Если не в этой жизни, то в следующей. Используя слова буддийского учителя Пема Чодрона (Pema Chodron), особые каналы обеспечивают «мудрость не избегания»
Если не в этой жизни, то в следующей. Используя слова буддийского учителя Пема Чодрона (Pema Chodron), особые каналы обеспечивают «мудрость не избегания»
