Гексаграмма Bo 剝 (23) и идея Перикарда — как трансформационного личного перехода и смена сезона, переход в Зиму

Октябрь связан с гексаграммой Bo / 剝 с каналом Перикарда как с образом поздней осени, когда внешняя форма природы постепенно разрушается, оголяется и теряет покровы, но внутренняя жизненная сила не исчезает, а уходит вглубь.

Основные идеи:

• Bo = “снятие покровов”, “обдирание”, “обнажение”.
Это образ природы, которая лишается листьев, внешней красоты и поверхностной полноты.

Для Перикарда это означает:
• снаружи — прохлада, сдержанность, охрана, пустота, оголённость;
• внутри — тепло, пульс, огонь Сердца, любовь, жизнь.
• Также ее связывают с девятым лунным месяцем, временем:
• Hanlu 寒露 — “Холодная роса”,
• Shuangjiang 霜降 — “Схождение инея”.

Сезонный смысл:
• внешняя жизнь как будто умирает;
• но это не смерть жизни, а её сокрытие и концентрация внутри.

В контексте Перикарда это становится очень важной формулой:

Перикард охраняет внутреннее тепло Сердца в момент, когда снаружи всё становится более холодным, пустым и уязвимым.

• В духовно-культивационном смысле
• снятие внешних слоёв личности,
• смерть эго,
• сохранение подлинного внутреннего центра,
• способность оставаться живым и открытым в глубине даже перед лицом холода, потери, предательства и смерти.

Это образ внешнего обнажения и внутреннего сохранения жизни.

Клинически это один из самых сложных месяцев в году для сердца, как органа, часто обостряется Сердечная недостаточность, риск инфарктов и инсультов возрастает, психологически это депрессия и осенняя грусть, подведение итогов. Готовимся к Пустоте, освобождаемся от тягот текущего года, или периода жизни.

Пациентам группы риска с болезнями дома Огня, надо уделить особое внимание в сезон перикарда.

С другой стороны, только на этом глубоком уровне можно почувствовать жизнь и себя в ней, а также партнера и единомышленника )

Недаром перикард называют министром Сексуальности.

Есть несколько исторических примеров, отражающих идею Перикарда.

Предательство — Сян Юй и болото Цзюцюй. В 202 г. до н. э. полководец Сян Юй оказался «предан» сразу на трёх уровнях: Небом — из-за тумана, людьми — крестьянин указал ему неверную дорогу, и Землёй — он оказался зажат между горой Иньлин и болотом Цзюцюй. Для Фрюхауффа это образ Перикарда как системы, которая особенно страдает от предательства, утраты доверия и разбитого Сердца.

Любовь и сексуальность — Сян Юй и госпожа Юй (Consort Yu). Его возлюбленная Юй в последнюю ночь перед поражением исполнила танец с мечом и песню, а затем покончила с собой, чтобы любовь к ней не мешала Сян Юю сражаться. Эта история стала архетипом предельной близости, преданности, эротической связи и самоотдачи.